बहुवारं मम अद्वैतोपदेशेन जनाः कुप्यन्ति। नाहं तु लोकेऽस्मिन् अद्वैतवादं, द्वैतवादं, वा किमपि “इज़्म” इत्याख्यं मतं प्रचारयितुमिच्छामि। अद्य तु यत् आवश्यकं, तत् केवलं अस्य आत्मतत्त्वस्य अद्भुतं तत्त्वम्—नित्यशौर्यम्, नित्यबलम्, नित्यशुद्धता, नित्यपारिपूर्णताच — इति। यदि मे पुत्रोऽभविष्यत्, तस्यैव जन्मदिनेऽहम् आरभ्य एवम् उक्तवान् — “त्वं शुद्धः, निर्मलः, पावनः।” पुराणेषु अपि मदालसानाम्नी राज्ञ्याः रमणीयं चरितं पाठितवन्तः। सा यदा पुत्रं जनयति, तं स्वहस्ताभ्यां दोहदिकायां स्थापयति, दोलायां चलत्यां च सा गीतम् आरभते—“त्वं शुद्धः, त्वं निर्मलः, त्वं निर्लेपः, त्वं महाबलः, त्वं महान्” इति। अस्मिन् महत्त्वं महान् निहितम्। महान्तं भावयस्व, महान् भवसि। ममापि विश्वयात्रायाः अनन्तरं अनुभवं पृच्छन्ति। जना अधर्मिष्ठतां वदन्ति; यदि तु अङ्ग्लदेशीयाः आत्मानं पापिष्ठम् इति मन्येरन्, तेऽपि मध्य-आफ्रिकादेशीय-नागानां सदृशाः स्युः। दैवम् एतत्, यत् ते तादृशं न मन्यन्ते! अपि च तेषां मतम्—ते जगति स्वाभ्यन्तरा अधिपतयः; यत् कर्तुमिच्छन्ति, तत् शक्नुवन्ति; यदि सूर्यम् उपगतुम् इच्छेयुः, तत् सिध्यतीति तेषां दृढविश्वासः। तेनैव ते महान् भवन्ति। यदि ते याजकवाक्यानि श्रुतवन्तः स्युः — “त्वं दीनः, पापिष्ठः, अनन्तनरके दह्यसे” — इति, न तादृशाः स्यात् यथाऽद्य सन्ति। सर्वेषु राष्ट्रेषु अहं पश्यामि यत् पुरोहितसंस्कारान् अतिक्रम्यापि अन्तःस्थितं दैवम् स्वयमेव उज्जृम्भते। वयं तु विश्वासं नष्टवन्तः। कथं किं ब्रूयामि—अङ्ग्ल-स्त्री-पुरुषेभ्यः सहस्रगुणं न्यूनविश्वासः अस्मासु! तानि सरल-वचनानि, यद्यपि नान्तरेण वदामि। पश्यत, अङ्ग्लदेशीयाः अस्माकं आदर्शान् गृह्णन्तः स्वदेशीयनिन्दां लाङ्घयन्तोऽपि अस्माकं धर्मप्रचाराय भारतं आगच्छन्ति। भवन्तः कति जनाः तद्वद् कर्तुं समर्थाः? किं हि न शक्नुथ? ज्ञातं भवतामेव—अत्यधि विज्ञाः भवन्तः, अति-विद्वत्त्वमेव दोषः। रक्तं शैत्यं प्राप्तम्, मस्तिष्कं मलिनीकृतम्, शरीरं दुर्बलम् — एतदेव कारणम्। शताधिकवर्षाणि भवन्तः सुधारं, आदर्शं, इत्यादीनि वदन्ति; परं कर्तव्ये न दृश्यन्ते; जगत् अस्मान् उपहसति, सुधारनामापि हास्यवस्तू भवति। किं कारणं? न जानाथ? जानाथैव—दुर्बलाः, दुर्बलाः, दुर्बलाः! शरीरं दुर्बलम्, मनः दुर्बलम्, आत्मन्यपि विश्वासो नास्ति। शताब्दशतान्य्, सहस्रवर्षाणि जातिसंस्कारा, राजानां अत्याचाराः, विदेशिनां दमनम्, स्वजनानां च अत्यन्यायः—अखिलं बलं हृतवन्तः। शिरासु स्नायवो भग्नाः; कृमिवदधोवर्तिनः अभवत। को बलं दास्यति? मया उच्यते—बलमेव आवश्यकम्। तस्य प्रथमं पादं—उपनिषत्सिद्धान्तस्य धारणम् — “अहं आत्मा”, “ मां खड्गो न छिन्द्यात्”, “मां शस्त्राणि न विदीर्यन्ते”, “मां वह्निर् न दहति”, “मां वायुर्न शोषयति”, “अहं सर्वशक्तिमान्, सर्वज्ञः” — इति दृढनिश्चयः। एतानि पवित्राणि वाक्यानि पुनः पुनरुच्चारयत। “दुर्बलाः स्म” इति न वदत। सर्वं शक्नुमः; किं न शक्नुमः? सर्वेषामपि परं दिव्यमात्मानं वर्तते—तस्मिन् विश्वसिं। उपनिषत्सु नचिकेतसः यथा श्रद्दा प्रविवेश। तथा यूयं अपि भवन्तः प्रत्येकः महापुरुषः, जगद्विकर्ता, महाबुद्धिः—अनन्तदेवः—भवतु। एतदेव ममाभिलाषः। एषा शक्तिः उपनिषत्सु, एषा श्रद्धा तत्रैव निहिता।